诋毁岳飞等英雄,无异于自毁长城!

2018/10/12 10:42 岳飞忠魂捍神州 T大

岳飞、雷锋、黄继光、邱少云、董存瑞……,随着历史的流逝好像被遗忘、但对一定时代的人来说耳熟能详的这些英雄的名字,最近又常被提及、热议、关注。只不过这热议、关注的内容,从重温、缅怀这些英雄的英雄事迹变成了岳飞迂腐、雷锋爱照相做好事的照片都是摆拍的、黄继光以血肉之躯堵抢眼可能吗、邱少云烈火中一动不动违背生理常识等。各种方式的解构英雄中,质疑、污蔑英雄成为这些人社会、尤其在网络世界的共同特性。抛开这些人污蔑英雄出于怎样的目的不谈,对一个社会、国家、民族来说,诋毁英雄,无异于自毁长城!

英雄,往往是一个时代的杰出代表。有着五千年悠久历史的中华民族,不乏为人所熟知、为人所景仰的民族英雄。如何看待这些英雄、对待这些英雄,其实关系着民族生死存亡。英雄之所以能成为英雄,离不开所处的历史时代,更准确的说是符合一个时代的价值观、一个时代的杰出代表。提及岳飞,人们往往第一时间想到的是“精忠报国”,称其为民族英雄,是因为其“驾长车,踏破贺兰山缺”、“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙”的矢志抗金,忠君、迂腐等与这抗金中展现出的爱国相比不值一提。黄继光、邱少云、董存瑞等战斗英雄,说到底只不过是解放战争、抗美援朝战争中无数为了民族的解放、人民能够安居乐业而付出自己宝贵生命的特定年代、特定人群的缩影。他们,在更多人眼中、心里,已经超越了简单的个体而代表了一个时代:提及黄继光、邱少云,人们想到的是以这些众所熟知的英雄所代表的抗美援朝伟大战争,以及在这场战争中像这些英雄一样为了这个国家、民族而流血甚至付出自己宝贵生命的志愿军战士、烈士。从这个意义上说,英雄,一个时代的符号、一个时代的标志。诋毁英雄、站在今天解构英雄者,否定的不仅仅是英雄本身,更是英雄所代表的历史、时代。

英雄,往往是时代追求、民族信仰的偶像。岳飞、戚继光、邱少云、董存瑞……,从这些被称为英雄的人身上,我们更多看到的是爱国、奉献、牺牲等精神,也是这些英雄的英雄壮举之所以能感染人、代代相传的原因。追问这些英雄为何能做出如此的英雄壮举、甚至如有些人解构英雄时所称不符合生理常识,追求、信仰是这些英雄身上共同之光。为了民族的独立、国家的解放,为了人民的安定生活,无数董存瑞、邱少云、黄继光一样有信仰、有追求的年轻人毅然奔赴战场,生命虽短暂信仰之光却永恒。更多人记住这些英雄,除了英雄壮举惊天动地,英雄身上折射出的这体现时代追求、民族信仰的精神力量更打动人、更永恒。诋毁、亵渎英雄,看起来是对英雄个人的否定,本质上是对时代追求、信仰的诋毁、否定。是对中华民族这个有着几千年优良传统、民族英雄辈出的民族信仰、民族自信心的打击。历史不可考究、无法全景重现历史的现实情况下,诋毁、亵渎、否定英雄,误导、让很多人产生中国所取得的一切都是建立在虚构和欺骗的基础之上的错觉,对中华民族传统道德、传统文化产生动摇,凡此种种的历史虚无主义,究竟想达到怎样的目的不言而喻。

很欣赏金一南教授的一段话:幸福起来的人们往往不想承认自己曾经是奴隶,也不屑于承认曾经有过英雄。不知不觉中,自己那部热血奔涌、震撼人心的历史被荒弃了、抽干了,变成一部枯燥、干瘪的室内标本,放在那里无人问津。历史上英雄辈出的中华民族,如今的诋毁、亵渎、否定英雄,与之何其相似!“一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦,一个有英雄而不知尊重的民族则是不可救药的生物之群”,革命先烈郁达夫在鲁迅追悼会上说的话,应该能给在诋毁、亵渎、否定英雄的刻意宣传下不明真相、迷茫的更多人以警思!英雄,一个社会、国家、民族的脊梁、长城,对这自毁长城的事,不做之余更要警觉、反思!

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