[原创]《西游记》中的“天上一日, 下界一年”其实是古人观测到的

2018/10/08 10:43 FUN叔 T大

“天上一日,地下一年”,地球人都知道。而这是从《西游记》传开的。

吴承恩老爷子多次在书中提到这个概念。说天上和人间是有时间差的。这种时间差当然只有往返天地的人才能感受到。

比如逛天庭如逛自家后院的孙悟空。

《西游记》第四回,孙悟空嫌弼马温官小,反出天庭。猴子猴孙全迎上来:“老大在天上做官几十年了,想必告老还乡了吧?”

孙悟空惊了,想,老子才去了半个月,咋说有几十年了呢。

众猴道:“大王,你在天上,不觉时辰。天上一日,就是下界一年哩。”

于是孙悟空感到三观尽毁。

第83回,孙悟空大战无底洞老鼠精,到天庭告状时和托塔李天王撕了起来。太白金星出来打圆场说,你俩就顾着在天庭干架,天上一日,地下一年。一年时间,别说老鼠精早和你师父成亲了,连娃没准都生下来了,你还不赶紧救你师父去。

那么问题来了,吴承恩为什么要这么设定呢?

其实这也不是吴承恩拍脑袋想出来的。从汉代开始出现的志怪小说中,就经常出现“天上一日,地下一年”之类的概念。

这类神怪故事在魏晋南北朝至元代流传甚广,什么“刘晨阮肇入天台”,“王质烂柯”,可以说是当时人们的普遍认知。明代的吴承恩将其写进《西游记》,也就理所当然了。

然而这个时间差并不是一成不变的。

第79回,寿星收服下凡作乱的坐骑白鹿精,说:“之前东华帝君来到我家山头儿,我们哥俩儿下棋,一局还没完,这孽畜就溜了。我掐指一算,知道他在这儿,就赶了过来。”

好家伙,一盘棋下了三年。

第77回,文殊、普贤菩萨对佛礼拜,如来问文殊菩萨,坐骑下山多少时间了。文殊说七天了。

如来道:“山中方七日,世上几千年。不知在那厢伤了多少生灵,快随我收他去。”

这个就更厉害了,仙山的七天竟等于世上几千年!

再看我佛如来西天的时间。如来居住在灵山大雷音宝刹,有一天他和全体手下开会,说:“自从老子降伏泼猴、天庭大开趴体之后,都不知道过了多长时间了,应该有五百年了吧。”

智慧如我佛如来,连今天几月几号都不知道了。

如此看来,“天上一日,地下一年”的说法并不准确,应该是:神仙的段位越高,他们所居住的地方时间就过得越慢。

忍不住感叹一句:旱的旱死,涝的涝死。

老百姓在世间受苦受难,度日如年。神仙们在天上逍遥快活,度年如日。

《蟠桃会》

这个设定和神仙的晋级方式也有关。

先说说仙人的分类问题。

在传统道教中,仙人分五个等级:天、神、地、人、鬼。

最低级的是鬼仙。《西游记》第24回,万寿山五庄观的土地爷就是个鬼仙。孙悟空以为他把人参果偷了去,其实他“就是闻也无福闻闻”。鬼仙的寿命一般是几百年。

第二等叫人仙。顾名思义,是苦心修炼至延年益寿的人。贪图唐僧袈裟的老院主就是人仙,活了270岁。

第三等叫地仙。五庄观的镇元子就是地仙之祖,寿命在几千乃至万年。

第四等叫神仙。在地仙的基础上继续修炼,就可五气朝元,三花聚顶。寿命在几万年。

最高级的是天仙。修仙者在成为地仙后,得到天书册封,成为仙官,即是天仙。

天仙也不是永生不死的。在西游世界中,天地是有寿命的,每隔十二万九千六百年,也就是一元,天地就崩裂重生一次。一般的天仙,都会在这次大天劫中死去。

玉皇大帝之所以能成为三界之主。就是因为玉帝曾历一千七百五十劫,而每一劫的时间,恰好是一元。

因此,每个仙人的追求,都是躲过这个天地大劫,也就是长生不死。

能够延长寿命的仙丹、蟠桃、人参果都是稀有之物,低级别的仙人根本不够资格吃。于是,很多仙人就跑到下届修行,很快几百年的修行就能达到。

有些想走捷径的,就打起了唐僧肉的主意。

“天上一日,下界一年”,这可不仅是古人的幻想。

话说古代某天,某个能人异士夜观天象,突然发现,晚上十点的星空和上个月同日八点的星空是一样的。恍然大悟,原来在一个月时间里,天上的星星才移动了一个时辰(两个小时),掐指推算:天上一日,地下一年啊!

南宋石刻天文图

当然,这个说法的来源只是后人推测。与它相关的还有庄子《逍遥游》中的说法:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。”

虫子的一辈子还不到人间的一年。人家神仙,一个春天就千八百年的。如果以他们的眼睛看凡间,一切都是转瞬即逝的。

庄子认为人的认识非常浅薄,和神仙比差得太远。

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