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古代能一个人走远路吗?会不会被狼吃掉被土匪杀掉

楼主:杀鸡打鸭 2017/10/11 23:01 举报

1、乾隆年间宜川洛川虎患清朝乾隆朝吴炳任宜川知县(1747-1753年)时,宜川虎患严重。吴炳主编纂修的《宜川县志》中记载说:本地“所尤苦者,崇山密箐,迩年以来,猛虎出没,搏噬日闻”。“余痛心惨目,请命上游。虽荷拨兵搜捕,迄未就擒”。无奈之下,吴炳率诸官及百姓到山神庙祈求神灵保佑,宣读了《祭山神祛虎文》,在这篇祭文中说:“万物并育,人兽殊途。不适不若,民有宁居”论证了人与兽是两种不同的生物,只有和平相处,才能和谐安居。可是不知“何来虎虪,游衍通衢,纵横蹄迹,吞嚼堪虞”。猛虎违犯了与人和平相处的原则,这种现象让人甚为忧虑。“忝称民牧,责谁诿诸?”吴炳认为自己作为知县,没有理由推脱消除虎患之责。于是便“张弧设陷”进行猎杀,可惜“未伏厥辜。”无奈之际,他呼吁山神应该悯念此地,百姓之苦,使用自己的神力,迅速驱逐老虎,扫除凶顽,使民间之苦困稍稍得以缓解(吁尊神悯念此都,明威震熠,迅赐驱除,凶顽扫轨,民困稍苏)。同时还宣读了另一篇《祭城隍神捕虎文》。在这篇祭文中他说城隍神“奉天明命,御灾捍患”,保护本地百姓,这是城隍最基本的职责,也正因为如此,才获得百姓的敬奉。可是现在“丑类震叠”,老百姓遭受“牛羊下来,恣情搏击;樵夫牧竖,血染丛林;横尸门外,青青子衿;行旅断迹,人有戒心”等祸患。面对如此严重的灾害,山神竟然“除凶无计”、“俯首受成”,它应该为此而感到惭愧。作为知县,自己理应为宜川百姓除虎害。曾向上级请派了武装部队,一定要让老虎“驱令就缚,饮刃投坑”,最后达到“林莽肃清”之目的。话语中还包含着威胁城隍神的意思:如果再不履行职责,就会失去曾经享受的祭祀。但是他终究不敢惹怒神灵。在祭文的最后还是用诚恳而谦卑的语言告诉神灵说,我们就在您的面前对您说,相信您能够听得到,并且能够鉴别我们对您的态度是多么的诚恳,请您履行职责,并享用我们敬献的祭品(神听非远,鉴此微诚。尚飨)(见乾隆《宜川县志》)。在没有火器的情况下,依靠冷兵器去灭虎,真是要冒很大的危险。既然军方“拨兵搜捕,迄未就擒”。于是他便“购募胆勇猎夫”,与虎进行了激烈的战斗,战斗紧张局面,“至今犹怦怦心悸也”。经“多方掩伺,数月间连毙六虎,群黎稍获安堵”。

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